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关于有什么传统玩具,它的意义是什么?天皇皇和响葫芦都是指古代什么民俗玩具
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有什么传统玩具,它的意义是什么?天皇皇和响葫芦都是指古代什么民俗玩具

有什么传统玩具,它的意义是什么?天皇皇和响葫芦都是指古代什么民俗玩具

1年前

1、有什么传统玩具,它的意义是什么?

说到中国的传知统玩具，现在的小孩子恐怕都不知道是什么了，市场上的传统玩具少之又少，玩具市场均被1些益智、动漫所占据，传统玩具似乎已经淡出了人们的视线。中国的传统玩具是指从古代流传下来的手工制作玩具，俗称「耍货」。它们与民俗关系密切，具有1定的传承历史。传统玩具的生产采取了1家1户的作坊式加工方法道，成为代代相传的地方和家族手艺，其材料大多采用天然的泥、木、竹、石、布、面、金属、皮毛等等。传统玩具的题材是中国传统文化的1部分，表现的是民众的信仰、习俗和戏曲、传说、民间文学等内容。它的造型、色彩和结构随意、主观，具有原始文化和乡土艺术的特点，反映了中国的传统审美观念。传统玩具丰富了中国民间的游戏及体育活动，在专进行各种各样的游戏活动时，人们既得到了娱乐，亦达到了强身健体的目的。而共同参与的游戏或竞赛，更使人们增进了情感交流并深刻体会到体育精神的真谛。中国传统玩具在漫长的历史岁月中，形成了丰属富多彩的品类和地方风格，并1直伴随着人们的成长。时至今日，虽然许多玩具已改头换面，但个中的涵义及先人的智慧却仍长存其中。家常见的比如抄风筝、空竹、拨浪鼓、9连环、鲁班锁、皮影戏、糖人、彩灯、7巧板百、布老虎、竹蜻蜓等，传统玩具主要还是以民间玩具为主，它们大多都是凝聚古人智度慧而传承过来的，可以说，传统玩具是中国传统文化的1部分，它们表现的是民众的信仰、知习俗和戏曲、传说、民间文学等内容。它的造型、色彩和结构随意、主观，具有原始文化和乡土道艺术的特点，反映了中国的传统审美观。

2、天皇皇和响葫芦都是指古代什么民俗玩具

都是空竹。属于汉族民间传统玩具。典型的空竹有单轮和双轮之分，双轮的空竹形如腰鼓，以竹或木制成，两头为两只扁平状的圆轮，轮内空心，轮上挖有45个小孔，孔内放置竹笛，两轮间有轴相连；单轮的空竹则形如陀螺，1侧有轮。因其轮内空心而有竹笛，故名“空竹”。后来，为延长陀螺的旋转时间，人们改用鞭子抽击这些木制或陶制陀螺；再后来，改用竹制陀螺，并在上面开口利用空气冲击发出哨声，即“鸣声陀螺”，后来“鸣声陀螺”渐渐有了“空竹”的别称。扩展资料：天皇皇和响葫芦的发展：到了清代，抖空竹的方式逐渐成熟。清人李虹若在《朝市丛载》中说：“抖空竹。每逢庙集，以绳抖响，抛起数丈之高，仍以绳承接，演习各样身段。”还说：“狗熊傀儡互喧闹，汗粉淋漓跑旱船，抖起空竹入云表，千人仰面站沟沿。”。此外，抖空竹也成了摊贩商人招揽生意的手段。孙殿起《琉璃厂小志》中说：“空竹亦名空钟，能抖出种种花样，摆摊人均擅此技，借此以广招徕。”抖空竹也得到宫中女子的欢迎。参考资料来源：百度百科-响葫芦。

3、有没有谁知道中国传统玩具与节日的关系????

中国传统玩具与民俗关系密切，具有1定的传承历史。传统玩具的生产采取了1家1户的作坊式加工方法，成为代代相传的地方和家族手艺，其材料大多采用天然的泥、木、竹、石、布、面、金属、皮毛等等。传统玩具的题材是中国传统文化的1部分，表现的是民众的信仰、习俗和戏曲、传说、民间文学等内容。它的造型、色彩和结构随意、主观，具有原始文化和乡土艺术的特点，反映了中国的传统审美观念传统玩具丰富了中国民间的游戏及体育活动，在进行各种各样的游戏活动时，人们既得到了娱乐，亦达到了强身健体的目的。而共同参与的游戏或竞赛，更使人们增进了情感交流并深刻体会到体育精神的真谛中国传统玩具在漫长的历史岁月中，形成了丰富多彩的品类和地方风格，并1直伴随着人们的成长。时至今日，虽然许多玩具已改头换面，但个中的涵义及先人的智慧却仍长存其中。

4、传统玩具的发声原理1般有哪些

民间玩具以实际功能为划分标准，可分为7大类，分别是：观赏玩具、节令玩具、益智玩具、音响玩具、健身玩具、实物玩具、其他玩具。　　观赏玩具多为室内陈设品，具有较单纯的审美功能，并发挥装饰环境、渲染气氛的作用。这类玩具大多不可把玩，仅供欣赏。这类玩具数量之大、分布之广，居7大类之首，包括泥人、陶瓷玩具、各种材质的雕刻造型、纸花、料器、花灯等。此类玩具的表现主题最为丰繁，有取材于现实生活的人物、事物，也有取材于戏剧舞台的戏剧人物，还有的取材于吉祥寓意的主题。这些玩具可以让人们在观赏、认识的过程中增长知识、广博见闻。　　节令玩具是特定节日中的应时玩具，它们是节日中最为活跃、生动的角色。诸如元宵节的花灯、清明节的风筝、端午节的布老虎、盂兰盆节的莲花灯、中秋节的兔儿爷。它们诞生于传统的民俗事项，原本都是民俗的产物。1旦成熟，就会反作用于民俗，使节日的习俗更丰富、更稳定，许多民间玩具已经成为特定节日的标志。　　当代节令玩具的变化最突出的是节令时限对玩具的约束作用大幅度减弱。传统节令玩具正在转化为不受节令制约的全时段的玩具。“杨柳青，放空钟；杨柳死，踢毽子”的谚语已经毫无意义；原本只出现在中秋节的兔儿爷，现在随时都可以见到、买到了。节令玩具的这种变化1方面反映了玩具的与时俱进，另1方面则反映了传统节日习俗自身的变化。　　益智玩具是以启发智慧、刺激大脑活动为主要功能的玩具，这类玩具历史非常悠久，形制也比较复杂，包括解环类、拼板类、移块类、棋类等很多种，尤以9连环、7巧板、华容道、升官图最具有代表性。益智玩具具有较强的逻辑性、数理性和竞技性，是老少咸宜的娱乐器具。传统的益智玩具在当代仍然具有广阔的市场，生产方式已经由老式的手工制作改为机械化的批量生产，并出现了多种引自外国的新型益智玩具，它们与中国传统的益智玩具相结合，共同构成了现代益智玩具的新型大家族。　　通过活动发声，或者用于吹打演奏的玩具，都属于利用振荡空气发声原理制成的音响玩具。以拨浪鼓和各种材料的哨子为代表，它们具有较强的娱乐性、刺激性。有相当数量的音响玩具兼具观赏、健身、节令的功能。当代音响玩具的民俗性能也在锐减，现代技术的声、光、电已经广泛介入当代玩具之中，传统音响玩具的发声方法正受到严峻的挑战。　　健身玩具兼具娱乐性和竞技性，毽子、陀螺、空竹、秋千、皮球、跳白索（即跳绳）、滚铁环等都有锻炼身体的作用。此类玩具的健身功能建立在娱乐的基础之上，使人能在娱乐中活动身体，从而减弱了单纯锻炼的枯燥乏味。古老的健身玩具如蹴鞠、投壶、弹棋、击壤等已经消亡，现存的健身玩具仍保持着娱乐的特色，需要掌握1定的技巧才能最大限度地发挥其作用。　　北京民间玩具最突出的艺术特色是其他地区所没有的“宫廷色彩”。北京自金代建立中都开始，历经元、明、清，拥有共达800多年的建都史，1直是宫廷所在地。宫廷艺术创作通常不惜工本，极尽奢华，形成了华贵、辉煌、繁缛、冷峻的艺术风格，处处体现着明辨贵贱标志等级的意识。宫廷所在地的民间艺术，势必不能排除其影响。宫廷贵戚和京城官僚日用品的所需大部分都取自北京市场，他们的需求为民间提供了重要的信息，民间艺术品不得不迎合其好恶，因此民间艺术的创作就融入了宫廷的色彩。　　清宫旧藏中的不少玩具多有从北京市场购进者，选购过程所透露的信息也会影响民间创作的取向。辛亥革命后，8旗子弟纷纷落魄，越来越多的贵族沦为平民，许多人无谋生手段，遂致力于玩具的制作。此后，这些人中有的居然成为著名民间玩具艺术家。他们把宫廷艺术中细致、精巧、考究的风气带入了民间玩具中，进1步加重了民间玩具的宫廷色彩。在北京地区流行的刀马人、毛猴、鬃人、风筝等著名品种中，随处可见做工精致、用料考究、风格华丽的特点。

5、谁能说下传统玩具的创新该如何来做 ?

我按照自己的体会说1点吧~~我觉得传统玩具的创新主要从技术和玩具自身着手，包括传统玩具的制作技术和自我创新(形状、图案创新等等)，当然还有销售的创新，比如采用流水线生产之类的，不过流水线生产容易减损传统玩具的民俗风味就是了…… 比如风筝，算是我国很传统的玩具之1，现在潍坊和北京两地的风筝，真正能拿得出手到国际大会上参赛参展的，都不是流水线生产出来的，而是纯手工制作的，但是在技术上比以前就有了不小的创新。比如现在用绢来做风筝，又柔韧又显得有光泽，画法和图案也在原来的基础上开发出了新的，北京冷式风筝还有不对称的作品，1样能飞，这1点是很大的创新了~~貌似作画的颜料、风筝骨架的结扎手法也和原来的不同了~~风筝的式样也变了很多，有组合式、折叠式的风筝出现，外国的风筝还有不需要风就能飞的，这也算1种创新吧~~ 总之1句话，创新1定要从自身开始，外部的辅助工具是不能达到真正的创新的~~ 希望能帮到您!~~O(∩_∩)O~~。